{"id":22779,"date":"2024-06-26T06:00:00","date_gmt":"2024-06-26T06:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.cappuccinimarche.org\/?p=22779"},"modified":"2023-11-29T14:14:21","modified_gmt":"2023-11-29T14:14:21","slug":"la-regola-bollata-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cappuccinimarche.org\/?p=22779","title":{"rendered":"LA REGOLA BOLLATA"},"content":{"rendered":"\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Senza ira e turbamento<br><em>Fra Pietro Maranesi<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p>Il capitolo VII \u00e8 da considerare uno sviluppo del precedente. Mentre in quello le relazioni fraterne fondate sulla maternit\u00e0 erano poste in relazione alla scelta della povert\u00e0 materiale, qui invece esse sono connesse con un aspetto della vita tanto importante quanto difficile: il perdono tra i frati. La formulazione che era stata data alla stessa questione, al capitolo V della prima <em>Regola<\/em>, comprendeva due parti: la prima, relativa al procedimento evangelico su come affrontare il peccato all\u2019interno della fraternit\u00e0 (<em>Rnb <\/em>V, 1-6), la seconda, pi\u00f9 ampia e sicuramente pi\u00f9 importante della precedente, dedicata allo spirito con cui applicare quanto stabilito (<em>Rnb<\/em> V, 7-17). La richiesta fatta ai frati responsabili in merito a questo ultimo aspetto contiene un doppio versante: <strong>\u00abSi guardino dal turbarsi e dall\u2019adirarsi per il peccato di un altro\u00bb<\/strong>, ma \u00abspiritualmente aiutino chi ha peccato\u00bb, animati in ci\u00f2 dalla consapevolezza che \u00abnon i sani hanno bisogno del medico, ma i malati\u00bb (<em>Rnb<\/em> V, 8). In ogni caso, tutti i frati, pi\u00f9 che di applicare con fedelt\u00e0 il procedimento penale, debbono preoccuparsi di evitare un rischio grave: \u00abNon abbiano in questo alcun potere e dominio fra di loro\u00bb (<em>Rnb<\/em> V, 9).<\/p>\n\n\n\n<p>Nella riscrittura del testo, il capitolo VII della <em>Regola<\/em>, oltre a riproporre le due parti, riducendole per\u00f2 a soli tre versetti, effettua alcuni importanti cambiamenti. Nella prima si elimina la formulazione del procedimento penale per sostituirlo con uno pi\u00f9 canonico e oggettivo (<em>Rb<\/em> VII, 1-2); nella seconda, ridotta ad un versetto (<em>Rb<\/em> VII, 3), \u00e8 riproposto invece il nucleo tematico spirituale della prima <em>Regola<\/em>. Anche in questo caso, infatti, l\u2019esortazione \u00e8 rivolta non ai frati \u201cpeccatori\u201d, ma a quelli \u201cbravi\u201d che debbono gestire l\u2019ammonimento, mettendoli in guardia dello stesso pericolo gi\u00e0 richiamato nella formulazione precedente: \u00abE devono guardarsi dall\u2019adirarsi e turbarsi per il peccato di qualcuno\u00bb (<em>Rb<\/em> VII, 3). Ritorna dunque il medesimo appello, ma la motivazione addotta \u00e8 un\u2019altra. Nella precedente si offriva questo motivo: \u00abPerch\u00e9 il diavolo per la trasgressione di uno vuole corrompere molti\u00bb (<em>Rnb<\/em> V, 7). Nella riscrittura, invece, l\u2019argomentazione \u00e8: \u00abPerch\u00e9 l\u2019ira e il turbamento impediscono la carit\u00e0 in s\u00e9 e negli altri\u00bb (<em>Rb<\/em> VII, 3). Un cuore indurito, infatti, non solo non avrebbe la possibilit\u00e0 di chinarsi con attenzione sulle ferite del fratello, ma sarebbe pure privo dell\u2019unico olio che le possa guarire, cio\u00e8 la carit\u00e0. Per Francesco, il ministro non era chiamato tanto a far rispettare \u201cla legge\u201d, quanto ad amare il fratello in difficolt\u00e0, cos\u00ec da incontrarlo non guidato soltanto dal diritto canonico ma da un cuore compassionevole. Perch\u00e9 anche noi lo sappiamo: unicamente questo spirito pu\u00f2 dare valore ed efficacia alla misura disciplinare, evitando cos\u00ec di ridurlo a semplice applicazione della legge. Infatti, <strong>la legge senza la carit\u00e0 non ha mai salvato nessuno!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Tratto dal mensile di\u00a0<a href=\"https:\/\/www.frateindovino.eu\/il-mensile\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Frate Indovino (supplemento Voce Serafica Assisi)<\/a>\u00a0\u2013 fasc. 08-2023<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Senza ira e turbamentoFra Pietro Maranesi Il capitolo VII \u00e8 da considerare uno sviluppo del precedente. Mentre in quello le relazioni fraterne fondate sulla maternit\u00e0 erano poste in relazione alla scelta della povert\u00e0 materiale, qui invece esse sono connesse con un aspetto della vita tanto importante quanto difficile: il perdono tra i frati. 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