{"id":2912,"date":"2020-10-22T11:15:00","date_gmt":"2020-10-22T10:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vocefrancescana.it\/?p=2912"},"modified":"2023-08-03T17:27:45","modified_gmt":"2023-08-03T17:27:45","slug":"chiesa-cosa-dici-di-te-stessa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cappuccinimarche.org\/?p=2912","title":{"rendered":"Chiesa, cosa dici di te stessa?"},"content":{"rendered":"\n
Nelle \u201cchiese di pietra\u201d l\u2019autoritratto della \u201cChiesa di carne\u201d. I vari elementi architettonici dei nostri luoghi di culto hanno sempre avuto un valore fortemente simbolico, oltrech\u00e9 artistico, di richiamo alla realt\u00e0 viva costituita dalla comunit\u00e0 dei battezzati.
di fra Giuseppe Settembri<\/em><\/h5>\n\n\n\n


\u201cChiesa, che cosa dici di te stessa?\u201d: credo che questa domanda, pronunciata dal card. Suenens il 4 dicembre 1962 durante il Concilio Vaticano II, sia sempre attuale, poich\u00e9 la Chiesa, cio\u00e8 la comunit\u00e0 cristiana di cui tutti noi battezzati facciamo parte, ha costantemente bisogno di autocomprendersi e di presentarsi al mondo con un linguaggio nuovo. In ogni epoca la Chiesa ha lasciato impressa la sua identit\u00e0 nelle chiese, cio\u00e8 negli edifici che non a caso portano lo stesso nome della comunit\u00e0 che ivi si riunisce per celebrare e pregare. Osservando una chiesa di un determinato periodo storico, si pu\u00f2 intuire la concezione di Chiesa, la liturgia e la spiritualit\u00e0 di quel tempo. Per questo, la chiesa-edificio pu\u00f2 essere considerata come \u00abla tela su cui la chiesa vivente dipinge il suo autoritratto\u00bb, come diceva R. Giles.
Partendo da questa \u201cvocazione\u201d della chiesa-edificio, viene spontaneo chiedersi: \u201cQuale immagine di Chiesa vivente possiamo vedere nelle chiese di oggi?\u201d. Siccome una singola chiesa contemporanea difficilmente riesce ad esprimere in modo adeguato tutto il mistero della Chiesa che si rende visibile nell\u2019assemblea liturgica, occorre ripartire dalle riflessioni del Concilio Vaticano II per poi vedere come il mistero della Chiesa si trova impresso parte in una chiesa e parte in un\u2019altra.
Per entrare nella comprensione del mistero della Chiesa nella prospettiva del Vaticano II, possiamo iniziare dal n. 1 della costituzione conciliare Lumen gentium (21 novembre 1964) dove si afferma che \u00abla Chiesa \u00e8 in Cristo come sacramento, cio\u00e8 segno e strumento dell\u2019intima unione con Dio e dell\u2019unit\u00e0 di tutto il genere umano\u00bb. A partire da questo numero, la Chiesa pu\u00f2 essere sinteticamente definita \u00abmistero\/sacramento di comunione\u00bb, cio\u00e8 segno e strumento di una duplice comunione: una comunione \u201cverticale\u201d (comunione con Dio-Trinit\u00e0) e una comunione \u201corizzontale\u201d (comunione tra le persone). Questa duplice comunione, che inizia su questa terra, avr\u00e0 il suo compimento nel cielo.<\/p>\n\n\n\n