{"id":3260,"date":"2021-07-13T18:14:00","date_gmt":"2021-07-13T17:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vocefrancescana.it\/?p=3260"},"modified":"2023-08-03T17:27:04","modified_gmt":"2023-08-03T17:27:04","slug":"rinati-dallacqua-e-dallo-spirito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cappuccinimarche.org\/?p=3260","title":{"rendered":"Rinati dall\u2019acqua e dallo Spirito"},"content":{"rendered":"\n


Il battistero \u00e8 per il cristiano \u201ctomba\u201d e \u201cgrembo\u201d: in esso si muore alla vita vecchia e si rinasce in Cristo alla vita nuova, si \u00e8 innestati nel Corpo ecclesiale di Cristo e si diventa \u201ccandidati alla patria celeste\u201d.
di fra Giuseppe Settembri<\/em><\/p>\n\n\n\n


Dopo aver ricordato nei precedenti articoli che le \u201cchiese di pietra\u201d sono l\u2019autoritratto della \u201cChiesa di carne\u201d e avendo visto come l\u2019architettura della chiesa manifesta l\u2019indole pellegrinante della Chiesa che cammina verso la Gerusalemme celeste, s\u2019intende considerare con maggiore attenzione alcuni luoghi speciali dell\u2019edificio ecclesiale, ossia il battistero, l\u2019ambone e l\u2019altare, i quali sono stati definiti \u00abgrandi presenze simboliche permanenti\u00bb, in quanto sono segni e strumenti della comunione ecclesiale nelle sue dimensioni verticale e orizzontale, terrestre e celeste, visibile e invisibile.
Il battistero, che la tradizione liturgica colloca fuori della chiesa o nei pressi della porta, \u00e8 per ogni cristiano la \u201ctomba\u201d dove viene sepolta la vita vecchia secondo la carne e, allo stesso tempo, il \u201cgrembo\u201d della madre Chiesa da cui si rinasce in Cristo alla vita nuova secondo lo Spirito. Come ricorda san Paolo, i battezzati sono \u201cviventi, ritornati dai morti\u201d (Rm 6,13). Ogni credente, mediante il battesimo, viene innestato in Cristo, entra con lui nella morte e risorge con lui a vita nuova, divenendo membro della Chiesa che \u00e8 il Corpo di Cristo. L\u2019arte e l\u2019architettura dei battisteri evidenziano questo passaggio dalla morte alla vita mediante un \u201cinnesto\u201d in Cristo, sorgente di vita e di luce.<\/p>\n\n\n\n

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Pisa – Battistero<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


Nel battistero i simboli che emergono maggiormente sono l\u2019acqua e la luce. L\u2019acqua, preferibilmente zampillante, e la luce esprimono la nuova condizione di vita del battezzato, l\u2019\u00abilluminato\u00bb che, immerso nelle acque battesimali, viene reso partecipe della morte e risurrezione di Cristo vita e luce (cfr. Gv 1,4), entra in comunione con Dio-Trinit\u00e0, vive la sua stessa vita e riflette la sua luce. Per questo, nel battistero, accanto al fonte viene collocato \u00abcon la dovuta evidenza il cero pasquale che richiama in modo permanente l\u2019\u201cilluminazione\u201d battesimale\u00bb.
La tradizione liturgica ha utilizzato per il battistero e il fonte battesimale alcune forme particolarmente significative che esprimono l\u2019accesso del cristiano alla vita divina-eterna mediante la partecipazione alla morte e risurrezione di Cristo:<\/p>\n\n\n\n

  • il quadrato, che secondo il simbolismo medioevale indica la terra con i suoi quattro punti cardinali e richiama anche la forma della Gerusalemme celeste;<\/li>
  • l\u2019esagono, figura che sottolinea il tempo favorevole della salvezza e pu\u00f2 esprimere riferimenti cristologici;<\/li>
  • l\u2019ottagono, che richiama l\u2019ottavo giorno, quello della risurrezione di Cristo e dell\u2019eternit\u00e0 beata;<\/li>
  • la croce greca o il quadrifoglio, che ricordano immediatamente la morte in croce di Cristo della quale il cristiano viene reso partecipe, ma anche i quattro punti cardinali e i quattro fiumi del paradiso terrestre;<\/li>
  • la forma circolare, che richiama il grembo materno ed \u00e8 considerata la forma del cielo, evoca la risurrezione e la novit\u00e0 di vita scaturita dal sacramento che rende i battezzati \u00abcandidati alla patria celeste\u00bb ed \u00aberedi nella santa Gerusalemme\u00bb.
    Alcune vasche battesimali presentano a occidente tre gradini per discendere e immergersi nell\u2019acqua, mentre a oriente tre gradini per risalire. Il percorso di discesa dei tre gradini esprime il cammino del catecumeno che, fatta una triplice rinuncia a satana, lascia alle spalle le tenebre (occidente); l\u2019immersione nell\u2019acqua battesimale manifesta la partecipazione alla morte e risurrezione di Cristo che \u00e8 stato tre giorni nel sepolcro; la salita dei tre gradini posti a oriente esprime il cammino del battezzato che, compiuta una triplice professione di fede nella Trinit\u00e0, va verso la luce di Cristo e ritorna nel giardino paradisiaco posto a oriente.<\/li><\/ul>\n\n\n\n
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    Battistero K\u00e9libia<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

    Talvolta sopra la vasca battesimale veniva costruito un ciborio, una struttura architettonica costituita da quattro o pi\u00f9 colonne che sostenevano una copertura a cupola semisferica o a vele poggiate sulla base poligonale. Il ciborio sopra il fonte battesimale \u00e8 segno dei cieli aperti e dello Spirito che scende su coloro i quali, mediante il battesimo, rinascono dall\u2019alto \u00abper mezzo dell\u2019acqua e dello Spirito Santo\u00bb.
    Riguardo all\u2019arte dei battisteri, si pu\u00f2 osservare che i temi iconografici sono tratti dalla Bibbia, dagli elementi della creazione e della vita quotidiana. Non potendo entrare nei dettagli, ci limitiamo a riportare un piccolo elenco di immagini utilizzate nei battisteri, evidenziando solo qualche significato pi\u00f9 inerente al battesimo.
    Dall\u2019Antico Testamento vengono riprese numerose immagini che prefigurano il battesimo. L\u2019acqua primordiale su cui aleggiava lo Spirito di Dio nella creazione; l\u2019acqua del diluvio che salva e che distrugge; l\u2019arca della salvezza come immagine della Chiesa; la colomba che richiama lo Spirito; il ramoscello d\u2019ulivo che \u00e8 segno della rinnovata amicizia con Dio; le acque del Nilo da cui viene salvato Mos\u00e8; l\u2019acqua del Mar Rosso che \u00e8 distruzione per l\u2019esercito del faraone e salvezza per il popolo ebreo; l\u2019acqua miracolosa scaturita dalla roccia dell\u2019Horeb; il passaggio del Giordano che esprime il ritorno a una condizione felice; il segno di Giona che \u00e8 stato tre giorni e tre notti nel ventre del pesce come il Figlio dell\u2019uomo nel cuore della terra.<\/p>\n\n\n\n

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    Ravenna, Battistero Neoniano, interno<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


    Dal Nuovo Testamento vengono tratti questi e altri temi che si trovano raffigurati in diversi battisteri: il Battesimo di Ges\u00f9; il Buon Pastore con pecore o cervi, per indicare la comunione tra Cristo e i cristiani; le Nozze di Cana come passaggio alla nuova alleanza sponsale tra Cristo e la Chiesa; l\u2019incontro tra Ges\u00f9 e la samaritana, per richiamare la vita eterna donata da Cristo; l\u2019apparizione ai discepoli di Ges\u00f9 che cammina sulle acque, per sottolineare la sua signoria; la pesca miracolosa che esprime la missionariet\u00e0 ecclesiale; la guarigione del paralitico alla piscina di Betzat\u00e0, per ricordare la guarigione dal peccato operata da Ges\u00f9 quando si viene immersi nelle acque battesimali; la guarigione del cieco nato, per evocare il tema dell\u2019illuminazione battesimale e della vista spirituale; la discesa di Cristo agli inferi e le donne che vanno al sepolcro di Cristo, per richiamare la risurrezione di Cristo e alla sua vittoria sulla morte di cui siamo partecipi mediante il battesimo.
    Altri elementi iconografici sono tratti dalla creazione e dalla vita quotidiana: realt\u00e0 cosmiche come il sole (immagine di Dio), la luna (immagine della Chiesa) e le stelle (segni della vittoria della luce sulle tenebre, espressioni della vita eterna ricevuta nel battesimo); animali come il pesce (simbolo di Cristo e del battezzato), il cervo (emblema del catecumeno), l\u2019agnello (simbolo di Cristo immolato e vincitore), la colomba (simbolo dello Spirito Santo), la fenice (richiamo alla morte e risurrezione di Cristo), il pavone (simbolo di immortalit\u00e0), il leone (simbolo di Cristo e della sua risurrezione), animali mitologici o mostruosi (segni delle forze del male); vegetali come la palma (simbolo di Cristo, del suo martirio e della sua vittoria sulla morte), la vite (segno della comunione tra Cristo Sposo e la Chiesa Sposa), altre piante (segno di chi riceve vita dall\u2019acqua), frutta e fiori (segni della primavera, dell\u2019accoglienza di una nuova vita che porta frutto); oggetti della vita quotidiana come l\u2019\u00e0ncora (immagine della speranza nella beatitudine celeste), la chiave (come ricordo che al battezzato \u00e8 riaperta la porta del cielo), la scala (simbolo dell\u2019ascesa verso il cielo).<\/p>\n\n\n\n

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    Battistero di Pisa, interno<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


    Nelle chiese dove non \u00e8 presente il fonte battesimale, i fedeli possono comunque far memoria del loro battesimo facendosi un segno di croce con l\u2019acqua benedetta contenuta nell\u2019acquasantiera, la quale costituisce un richiamo battesimale per chi entra in chiesa. La forma di conchiglia, che spesso viene usata per l\u2019acquasantiera, evoca il grembo materno e costituisce un richiamo pi\u00f9 esplicito alla rinascita del cristiano nelle acque battesimali.
    Alla luce di queste riflessioni sull\u2019architettura e l\u2019arte dei battisteri, possiamo dire che il battistero ci ricorda che nelle acque del battesimo per la potenza dello Spirito Santo moriamo alla vita vecchia e risorgiamo alla vita nuova, veniamo innestati in Cristo e siamo membra vive del suo Corpo che \u00e8 la Chiesa, veniamo purificati-guariti per essere la Sposa senza macchia, siamo risorti con Cristo e possiamo gi\u00e0 sedere con lui nei cieli, siamo come un albero rovesciato che ha le radici in cielo e si alimenta della vita di comunione che scaturisce dalla Trinit\u00e0. \u2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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