{"id":3351,"date":"2021-12-03T00:48:36","date_gmt":"2021-12-02T23:48:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.vocefrancescana.it\/?p=3351"},"modified":"2023-08-03T17:26:44","modified_gmt":"2023-08-03T17:26:44","slug":"quale-potere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cappuccinimarche.org\/?p=3351","title":{"rendered":"Quale potere?"},"content":{"rendered":"\n

di fra Sergio Lorenzini<\/em><\/p>\n\n\n\n


\u200b-Nel pi\u00f9 recente libro dell’Antico Testamento, il libro della Sapienza, composto ad Alessandria d’Egitto negli ultimi decenni del I sec. a. C., l’autore, che riflette sulla pazienza e sulla moderazione che Dio usa nel correggere gli uomini, si interroga: \u00abPrevalere con la forza ti \u00e8 sempre possibile; chi si opporr\u00e0 alla potenza del tuo braccio?\u00bb (Sap 11,21). La frase ben s\u2019adatta a essere proposta per una riflessione natalizia che abbia per tema il senso del potere di Dio. La potenza diventa onnipotenza quando \u00e8 attributo di Dio, cio\u00e8 la capacit\u00e0 di governare il mondo e di operare tutto ci\u00f2 che vuole. \u00c8 il Signore che ha creato il cielo e la terra, \u00e8 lui che tiene in mano le redini della storia, a lui nessuno pu\u00f2 opporsi perch\u00e9 dinanzi alla sua potenza \u00abtutto il mondo [\u2026] \u00e8 come polvere sulla bilancia\u00bb (Sap 11,22). Al termine della sua vicenda, il tribolato Giobbe apprende e costata: \u00abComprendo che tu puoi tutto e che nessun progetto per te \u00e8 impossibile\u00bb (Gb 42,2); l\u2019angelo, annunciando a Maria la maternit\u00e0 della sua parente Elisabetta, vecchia e sterile, proclama che \u00abnulla \u00e8 impossibile a Dio\u00bb (Lc 1,37); e, dinanzi al cruccio di \u201cCaron dimonio\u201d nel veder Dante peregrinare nel regno dei morti, Virgilio se ne esce con la celebre sentenza: \u00abVuolsi cos\u00ec col\u00e0 dove si puote ci\u00f2 che si vuole\u00bb. Tutto ci\u00f2 per dire che in Dio, a differenza dell’uomo, volere e potere coincidono.
Ma \u2013 ed \u00e8 proprio qui che il Natale ci invita a un capovolgimento di prospettiva \u2013 occorre guardarsi dal proiettare in Dio l’uso improprio che l’uomo fa del potere, come se si trattasse semplicemente di aumentare la proporzione in riferimento alla grandezza del soggetto: non \u00e8 questione di quantit\u00e0, ma di qualit\u00e0! Se per l’uomo, infatti, l\u2019uso del potere \u00e8 finalizzato all’affermazione di s\u00e9, in Dio, al contrario, esso spinge alla donazione di s\u00e9. Per questo san Paolo dice di Cristo che \u00absvuot\u00f2 se stesso assumendo una condizione di servo\u00bb (Fil 2,7), fino al punto di spezzare il pane del suo corpo e di versare il vino del suo sangue per la salvezza dell’uomo. Gesto non da intendersi come un atto estemporaneo di Dio, ma come trasparenza della sua identit\u00e0. Dio, dir\u00e0 Francesco d\u2019Assisi, non si fa umile, ma \u00ab\u00e8 umilt\u00e0\u00bb, e cos\u00ec si svela al mondo nel bambino Ges\u00f9 come nel Cristo crocifisso: scevro di potere, debole, disarmato e consegnato nelle mani dell’uomo; gesto di tale sublimit\u00e0 da risultare inconcepibile e scandaloso all’intelligenza umana.
L\u2019onnipotenza divina, dunque, non \u00e8 arbitraria ma \u00e8 illuminata dalla paternit\u00e0 di Dio. \u00c8 dal cuore di Padre che la sua potenza ne riceve la qualit\u00e0: \u00abSar\u00f2 per voi un padre e voi sarete per me figli e figlie, dice il Signore onnipotente\u00bb (2 Cor 6,18). E per renderci figli ci dona il suo Figlio, perch\u00e9 uniti a lui riconquistiamo la nostra dimensione pi\u00f9 intima e vera, quella filiale. Quando a Natale sostiamo davanti ai presepi di questo mondo, contempliamo con san Francesco il Bambino di Betlemme e in lui scopriremo il vero potere di Dio: l\u2019amore!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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